منهم : محمد بن يحيى بن أبي المغيرة . يحكى عنه حكايات ، وإنشادات « 1 » . ذكر من اسمه « دويد » : 199 - دويد بن نافع الأموي : يكنى أبا عيسى . دمشقي ، يروى عن الزهري ، وضبارة بن عبد اللّه بن السّليك . روى عنه بقيّة بن الوليد « 2 » . قدم مصر ، وسكنها ، وكان من ولده بقية إلى قريب من سنة عشر وثلاثمائة « 3 » . ذكر من اسمه « دينار » : 200 - دينار ( مولى جميلة بنت عقبة بن « 4 » كديم الأنصاري : يكنى أبا المهاجر . أحد أمراء المغرب . وليها لمعاوية بن أبي سفيان ، وليزيد بعده . روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي . قتل ب ( تهودة ) من أرض الزاب ، وهو وراء القيروان إلى جهة المغرب ، سنة ثلاث وستين مع عقبة بن نافع الفهري . حكى عن عبد اللّه بن قرط صلاته « 5 » . * * *

--> ص 125 ) . أما الفعل ( نذر ينذر بالشيء نذرا : علمه ، فحذره . ( اللسان ، مادة : ن . ذ . ر ) 6 / 4390 ، والمعجم الوسيط 2 / 949 ) . والمقصود : علم إهدار المعتصم دمه ، فخافه وهرب . ( 1 ) بغية الطلب 7 / 3528 . وذكر السيوطي الأبيات ، التي هجا بها المعتصم في ( تاريخ الخلفاء ) ص 378 . وجدير بالذكر أن هذا الشاعر شهد بعض أحداث مصر ، حتى خروج الوالي ( المطلب ابن عبد اللّه الثانية ) سنة 200 ه من مصر ، وسلّم الحكم للسرى بن الحكم ، فأنشد دعبل شعرا في السخرية منه ( الولاة ص 161 ) . راجع المزيد عن هذا الشاعر ( 148 - 246 ه ) في ( تاريخ بغداد 8 / 382 - 385 ، ووفيات الأعيان 2 / 266 - 270 ) . ( 2 ) الإكمال 3 / 387 ( لم ينسب النص إلى ابن يونس ) . ( 3 ) تهذيب الكمال 8 / 500 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 3 / 185 ( قال ابن يونس ) . ووقع خلط لدى ابن ماكولا ، فترجم له مرتين : مرة كمصرى ( ناسبا إياه إلى ابن يونس ) ، ولم يكمل نسبه . ومرة لم يذكر بلده . ولعل الترجمة الثانية المثبتة بالمتن هي الصواب ، وتتفق مع ما ورد لدى المزي ، وابن حجر . وربما سقط اسم ابن يونس من نص ابن ماكولا سهوا . ( 4 ) حرّف لفظ ( ابن ) إلى ( بنت ) في ( الإكمال ) 7 / 165 . وسبق أن ترجم ابن يونس ل ( عقبة بن كديم الأنصاري الصحابي ) في ( تاريخ المصريين ) برقم ( 950 ) . ( 5 ) الإكمال 7 / 165 - 166 ( قاله ابن يونس ) . راجع التفاصيل عنه في ( فتوح مصر ) لابن عبد الحكم ص 197 - 199 .